在中國(guó)，床的發(fā)展可以說(shuō)是經(jīng)歷了很多的發(fā)展，在古代人們一般將床稱為臥具，形成了臥具文化，可能有些消費(fèi)者對(duì)于臥具文化不是很了解。下面就讓勝芳在線的小編帶您來(lái)了解一下中國(guó)古代臥具文化介紹，以便在您了解中國(guó)古代臥具文化時(shí)有個(gè)參考。希望本篇文章能夠幫助到您。

 

“臥”的字面意義單純明確，無(wú)須詳解。但這看似簡(jiǎn)單的行為背后卻隱含著大量的社會(huì)信息。那么承載這一行為的器具也必然反映了行為背后的文化背景、歷史條件、社會(huì)風(fēng)俗以及特定的生活方式。這都集中體現(xiàn)了建造者和使用者的社會(huì)觀與精神面貌。那么對(duì)它的研究就不應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)代的價(jià)值體系及衡量標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，而應(yīng)將其置于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化的框架中。以較為全面的視角，客觀地解讀那些我們未知的或一知半解的事物。

 

于坐臥之間，一個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳承與文化傳統(tǒng)便已顯現(xiàn)無(wú)遺了。中國(guó)的臥具不僅是棲身安寢的器具，同時(shí)也被廣泛地用于社交、工作等更為社會(huì)性的活動(dòng)范疇，處于生活的核心位置。其形其用，雖因時(shí)而異，因地而異，因人而異，但我們還是可以循著傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，找到其間共通的元素。從而洞徹古人的生活態(tài)度、生活哲學(xué)與生活智慧。在這個(gè)意義上，臥具就不僅是物質(zhì)的，也是精神的。

 

中國(guó)使用床榻的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，甲骨文中即有“床”字出現(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)》也屢有吟誦。東漢劉熙《釋名·釋床帳》：“人所坐臥曰床。”即已歸納了它的功能?！墩f(shuō)文解字·木部》：“安身之坐者。從木，爿聲。”這時(shí)的“床”包括兩個(gè)含義，既是坐具，又是臥具。目前依考古發(fā)現(xiàn)，最早之實(shí)物出土于戰(zhàn)國(guó)楚墓 —— 信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)一號(hào)墓。 西漢后期，出現(xiàn)了榻，《釋名》 亦云：“長(zhǎng)狹而卑者曰榻。”榻大多無(wú)圍，所以又有“四面床”的稱呼。當(dāng)時(shí)專指坐具。后世逐步演變成為臥具，供人臨時(shí)休息之用。魏晉以后，隨著房屋增高，居住面積加大，床的種類也日益增多，直至宋代其形制類別業(yè)已基本定型，大多流傳至今。

 

回溯臥具的發(fā)展歷程，以及其不同社會(huì)視角下的經(jīng)典。通過(guò)物質(zhì)材料展現(xiàn)出的抽象意韻，淬煉出一種獨(dú)特美學(xué)，一種混合著簡(jiǎn)約、莊重和華麗的美。這種抽象語(yǔ)言直接影響著人們對(duì)生活方式與空間的認(rèn)識(shí)，渲染著人們的生活氛圍，傳達(dá)著特定的文化精神。

 

看了本篇文章您一定對(duì)中國(guó)古代臥具文化介紹有了大致的了解了吧。如果您還想了解更多關(guān)于家具的資訊，請(qǐng)關(guān)注勝芳在線，讓小編帶您了解更多的家具知識(shí)。